وقال أيضا : عملت الدعوة في السراير فتحللت بها وركنت إليها « 1 » . « وَشِفاءٌ لِما فِي الصُّدُورِ » . قال جعفر : شفاء لما في الصدور اي راحة لما « 2 » في السراير . وقال جعفر : لبعضهم شفاء المعرفة والصفاء ولبعضهم شفاء التسليم والرضا ولبعضهم شفاء التوبة والوفاء ولبعضهم شفاء المشاهدة واللقاء . « قُلْ بِفَضْلِ اللَّهِ وَبِرَحْمَتِهِ فَبِذلِكَ فَلْيَفْرَحُوا » . قال جعفر في هذه الآية : انه انتباه من غفلة أو انقطاع عن ذلة والمباينة من دواعي الشهوات « 3 » . وقال جعفر : فضل اللّه معرفته ورحمته توفيقه . « وَإِنْ يَمْسَسْكَ اللَّهُ بِضُرٍّ . . . وَإِنْ يُرِدْكَ بِخَيْرٍ » . قال جعفر : جعل اللّه مسّ الضر منوطا بصفتك وإرادة الخير لك منوطا بصفته ليكون رجاؤك أغلب من خوفك . [ سورة هود ] « وَلَقَدْ أَرْسَلْنا مُوسى بِآياتِنا وَسُلْطانٍ مُبِينٍ » . قال جعفر : الآيات هو « 4 » التواضع عند أولياء اللّه والسلطان التكبر على أعداء اللّه . « فَاسْتَقِمْ كَما أُمِرْتَ » . قال جعفر الصادق : افتقر إلى اللّه بصحة العزم « 5 » . [ سورة يوسف ] « قالَ يا بُشْرى هذا غُلامٌ وَأَسَرُّوهُ بِضاعَةً » . قال جعفر : كان للّه تعالى في يوسف سر فغطى عليهم موضع سره ولو كشف لهم عن حقيقة ما أودع فيه لماتوا . الا تراهم كيف قالوا « هذا غُلامٌ » ولو علموا اثار القدرة فيه لقالوا هذا نبي وصديق . ولما كشف للنسوة بعض الامر قلن « ما هذا بَشَراً إِنْ هذا إِلَّا مَلَكٌ كَرِيمٌ » ( XII ، 31 ) « وَشَرَوْهُ بِثَمَنٍ بَخْسٍ » . قال جعفر : باعوه بالبخس من الثمن لجهلهم بما أودع اللّه فيه من لطائف العلوم وبدائع الآيات . وقال جعفر : أنت تتعجب من بيع اخوة يوسف يوسف بالبخس من الثمن وما تفعله أعجب منه لأنك تبيع حظك من الآخرة بشهوة نظرة أو خطرة من الدنيا . وربما باع الرجل معرفته باخس ثمن وربما فاته حظه من ربه بأقل القليل .

--> ( 1 ) B - قال . . . إليها ( 2 ) B - لما ( 3 ) B - قال . . . الشهوات ( 4 ) Y هي ( 5 ) B - قال . . . العزم